Canto III
Depois da invocação a Calíope (Musa da Poesia Épica), Camões,
dando a palavra a Vasco da Gama, narra o que este contou ao Rei de Melinde,
começando pela a geografia da Europa e passando depois para a Primeira Dinastia
(que se estende até ao Canto IV). Entra-se no tempo histórico na estância 23
com o Conde Dom Henrique (Dijon, 1066 — Astorga, 12 de Maio de 1222) que foi conde
de Portucale ate à sua morte.
Canto II
Pretendendo que os portugueses caiam numa cilada, o rei de Mombaça envia um mensageiro a Vasco da Gama pedindo-lhe que a Armada lusa entre no porto, prometendo bom acolhimento em terra. Cauteloso, Vasco da Gama envia dois degredados à cidade. Ludibriados pelos muçulmanos e, novamente, por Baco, os enviados do Gama dizem que não há perigo em Mombaça. O invés disso a Frota lusa vê-se em grandes apuros. Vénus interfere novamente, com a ajuda das Nereidas, impedindo a desgraça para os portugueses após o que vai rapidamente do mar aos céus. Apresenta-se diante de Júpiter em grande sensualidade, encanto, sedução e usando de apurada arte de convencimento. Em lamentos queixa-se ao rei dos deuses dos enormes perigos que a Armada Portuguesa está a correr. Júpiter, cedendo aos seus rogos, abraça-a com ternura e tranquiliza-a, dizendo-lhe que os fados já destinaram aos portugueses grande sucesso e glória. Enquanto isso, Júpiter envia Mercúrio para que este avise Vasco da Gama da existência de Melinde, onde um rei lhe dará aquilo de que necessita. A frota dirige-se para Melinde onde é muito bem recebida. Muito generoso, o rei de Melinde disponibiliza ao Gama provisões e piloto para a viagem até à Índia. Mais tarde o rei vai bordo da nau capitânia e pede a Vasco da Gama que lhe conte sobre aquela sua viagem mas que antes disso lhe fale Portugal.
ESPERANÇA
A foto acima, onde estou com a insigne Professora, é de 2010 e foi tirada em Santiago de Compostela, por ocasião de um Congresso.
Canto I
A Obra começa com a
Proposição, (elemento introdutório, com apresentação do tema e dos heróis),
segue-se a Invocação (Camões invoca as Tágides – ninfas do Tejo – pedindo-lhes
inspiração para a sua escrita), e em seguida a Dedicatória (Camões dedica “Os
Lusíadas” ao Rei Dom Sebastião). Tem então início o começo da Narração, a meio
da história (a Armada de Vasco da Gama já se encontra no Oceano Índico, mas
ainda não alcançou a Índia) - técnica literária denominada In medias res (latim para
"no meio das coisas").
A acção vai para o
plano dos deuses. É convocado o Consílio dos Deuses do Olimpo para
que se decida se a Frota Lusa poderá ou não atingir seu destino. Júpiter mostra-se
favorável. Baco opõe-se, porque isso significaria que as suas próprias façanhas
no Oriente seriam esquecidas. Vénus, porém, sente que será celebrada pelos
portugueses uma vez que vê neles os herdeiros dos seus amados romanos, por isso
apoia firmemente o propósito da Armada Lusa. Depois de uma discussão entre os
deuses em que Marte, vigoroso, toma partido de Vénus, Júpiter mantém o seu
parecer e dá o Consílio por terminado.
A acção volta à Armada
de Vasco da Gama, que aporta à ilha de Moçambique. Aí são recebidos por muçulmanos,
que, tementes do poder das naus, prometem fornecer mantimentos e um piloto que leve
a Frota à Índia. Contudo as intenções dessas gentes são bem diferentes. O Rei
muçulmano, inspirado por Baco, que encarnara num dos seus conselheiros,
quer a destruição da Frota. Segue-se uma luta, no decurso da qual a cidade é
bombardeada pelos portugueses. Rendição do regedor que então oferece um piloto aos
lusos – segundo estratagema de Baco – com a intenção oculta de os levar para
terras hostis.
Vénus, zelando constantemente pelos
portugueses, apercebe-se das artimanhas de Baco, e mantém a Frota segura
ultrapassando-se assim os perigos do primeiro porto. O segundo será Mombaça em
cujas águas a frota lança âncora. O canto termina com uma meditação moral,
antecedida por duas estrofes de suspense.
NA ILHA POR VEZES HABITADA
Na ilha por vezes habitada do que somos, há noites,
manhãs e madrugadas em que não precisamos de
morrer.
Então sabemos tudo do que foi e será.
O mundo aparece explicado definitivamente e entra
em nós uma grande serenidade, e dizem-se as
palavras que a significam.
Levantamos um punhado de terra e apertamo-la nas
mãos.
Com doçura.
Aí se contém toda a verdade suportável: o contorno, a
vontade e os limites.
Podemos então dizer que somos livres, com a paz e o
sorriso de quem se reconhece e viajou à roda do
mundo infatigável, porque mordeu a alma até aos
ossos dela.
Libertemos devagar a terra onde acontecem milagres
como a água, a pedra e a raiz.
Cada um de nós é por enquanto a vida.
Isso nos baste.
Canto V
Continua a narração de Vasco da Gama. Conta agora como foi a viagem da Frota Lusa desde Lisboa até Melinde referindo-se aos fenómenos da natureza que naqueles desconhecidos mares e céus os nautas portugueses observaram: O Cruzeiro do Sul, O Fogo de Santelmo, A Tromba Marítima. Peripécia de Fernando Veloso entre os nativos africanos. Episódio do Gigante Adamastor, que pode ser dividido em três elementos: 1 – Teofania (encontro com uma divindade): surge uma grande tempestade, os nautas, temem pela sua sorte, avistamento do Gigante Adamastor; 2 – Prolepse: o poeta, em meados do séc. XVI, fala de acontecimentos passados, porém futuros para o Gama, no início desse mesmo século.; 3 – Écloga marinha: a paixão não correspondida de Adamastor por Tétis. Vasco da Gama refere-se ainda ao terrível e mortal escorbuto. Alegria pela chegada a Melinde e demonstração de admiração por parte dos melindanos pela tremenda aventura dos portugueses. O canto V termina com Camões a criticar a iliteracia dos seus conterrâneos.
